1. <button id="kzvdr"><acronym id="kzvdr"></acronym></button>

             
         

        中國歷代職官辭典

        沈起煒、徐光烈

         
             
           
         



          九成宮監

          唐官名。武德初由仁壽宮監改置。掌修茸宮苑,進奉丹藥。

          九鼎使

          唐官名。掌鑄造九鼎。天冊萬歲二年(696),重建明堂完成時為鑄造九鼎于明堂院中而置。

          九府

          官名。《漢書·食貨志》顏師古注:“《周官》太府、玉府、內府、外府、泉府、天府、職內、職金、職幣,皆掌財幣之官,故云九府。”《史記·貨殖列傳》張守節正義亦主此說。孫詒讓《周禮正義》卷一“大府”條下云:“按泉府屬地官,天府屬春官,職金屬秋官,似不宜與大府等同列。九府,劉迎、王與之謂九府即此大府至職幣九官,其說較顏為允。”此說以司會、司書、職歲取代泉府、天府、職金。按兩說各有費解之處,前說難通之處已見上述,若從后說,則司會有中大夫,不應為大府下大夫之長官。

          九門提督

          官名。清提督九門步軍巡捕五營統領的別稱。

          九命

          一、周官爵分九等,稱“九命”。任官的儀制各異稱“九儀”或“九儀之命”。《周禮·春官·典命》謂:上公九命為伯,侯、伯七命,子、男五命(以上為諸侯);王之三公八命,卿六命,大夫四命,出封都加一命(以上為周王的臣);公之孤四命,公、侯、伯之卿三命,大夫二命,士一命;子、男之卿二命,大夫一命,士不命。《禮記·王制》謂大國之卿不過三命,下卿二命;小國之卿與下大夫(諸侯無中大夫,卿即上大夫)均一命,與《周禮》稍有出入。

          二、北周依《周禮》置六官(天、地、春、夏、秋、冬),于西魏恭帝三年(556)正月,作九命之典,改九品為九命,以第一品為九命,第九品為一命。九品原各有正從,北周制度于每命前加正命,如正九命、九命、正一命、一命。

          九品

          官吏的等級制度。漢官秩以俸祿的石數區分,從萬石至斗食、佐史。實俸與石數相近,如二千石月俸百二十斛,年得一千四百四十石。曹魏始用九品制。歷代沿襲。南朝梁在九品之外,又分十八班,以班多為貴,與品以上品最貴相反。陳襲梁制。北朝北魏亦用九品制,每品各有從品,每一品又分上、中、下三階。孝文帝太和二十二年(498)改為:一至三品(包括從一至從三品)不分上、下附,四品以下各分上、下階,共為九品(正從共十八品)三十級。北齊始于正品前加“正”。唐、宋文職同北齊,九品各分正從,正四品以下,又有上、下,共三十等;武職從正三品起即分上下。隋與元、明、清只有正、從品,無上、下階,共十八等,文武相同。

          九品中正

          魏、晉、南北朝時期的官吏選拔制度。漢獻帝延康元年(220),曹丕用吏部尚書陳群建議,立九品官人之法,說見《三國志·魏志·陳群傳》,事在曹丕代漢之前夕。然《宋書·恩幸傳》言:“漢末喪亂,魏武始基,軍中倉卒,權立九品。”據此則瑛操時已有此法,或陳群據以立為定制。其法,用有聲望善識別人才者為“中正”,州郡皆置。使區別當地人士,分為九等(九品)。政府據其所定,選擇任用。曹芳時,司馬懿當國,于各州加置大中正,遂有大小中正之別。吳有大公平,即中正之任。九品官人之法初建時,鄉邑清議,不拘爵位,褒貶所加,有勸勵作用。然任中正者趨勢則不暇舉賢,畏禍則不敢疾惡,循至只問門第高下,不究賢愚善惡。終如晉劉毅言其流弊,“下品無高門,上品無寒士。”隋廢。

          九卿

          古代中央部分行政長官的總稱。《漢書·百官公卿表》據經學家之說,謂西周已有,即天官冢宰、地官司徒、春宮宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空六卿與三少(少師、少傅、少保)的總稱。秦以九卿為行政機關首長已具雛形。漢以太常(秦與漢初為奉常)、光祿勛(秦與漢初為郎中令)、衛尉、太仆、廷尉、大鴻臚(秦典客,漢景帝改大行令,武帝改定)、宗正、大司農(秦治粟內史,漢景帝改大農令,武帝改定)、少府為九卿,亦稱九寺大卿。九卿職能略近后世六部尚書,魏、晉以后,行政職務多由尚書擔任,九卿所轄,僅原有職務的部分。南朝梁武帝在官名上各加卿字,如以廷尉為廷尉卿,又加太府、大匠、大舟三卿,合為十二卿。北齊改少府為太府,廷尉為大理,官署稱寺,如太常寺、大理寺;長官稱卿,如太常寺卿、大理寺卿。隋、唐沿襲。宋初九卿僅為官員品秩,無職掌,元豐改制,始有職事。南宋將衛尉、太仆劃歸兵部,光祿、鴻臚劃歸禮部,九卿減為五卿。遼、金、元諸寺及卿,不滿九數,其有關職能,或屬他署,如遼以大惕隱司掌前代宗正寺之職;或改寺為監,如金太府監實即前代太府寺。明、清有大小九卿之稱。明以六部尚書與都察院都御史、大理寺卿、通政司使為大九卿;太常寺卿、太仆寺卿、光祿寺卿、詹事、翰林學士、鴻臚寺卿、國子監祭酒、苑馬寺卿、尚寶寺卿為小九卿。清上諭常用六部九卿字樣,實無明確規定,通常指都察院、大理寺、太常寺、光祿寺、鴻臚寺、太仆寺、通政使司、宗人府、鑾儀衛的長官。

          九條

          北周宣帝所頒詔書。頒于宣政元年(578),作為刺史、郡守的守則。內容如下:“一曰,決獄科罪,皆準條文。二曰,母族絕服外者,聽婚。三曰,以杖決罰,悉令依法。四曰,郡縣當境賊盜不擒獲者,并仰錄奏。五曰,孝子順孫義夫節婦,表其門閭 ,才堪任用者,即宣申薦。六曰,或昔經驅使,名位未達,或沉論蓬蓽,文武可施,宜并采訪,具以名奏。七曰,偽齊七品以上,已敕收用,八品以下,爰及流外,若欲入仕,皆聽預選,降二等授官。八曰,州舉高才博學者為秀才,郡舉經明行修者為孝廉,上州、上郡歲一人,下州、下郡三歲一人。九曰,年七十以上,依式授官,鰥寡困乏不能自存者,并加稟恤。”見《周書·宣帝紀》。

          九錫

          帝王賜給有大功大臣的殊禮。《漢書·武帝紀》元朔元年顏師古注引應劭語,以車馬、衣服、衣器、朱戶、納陛、虎賁百人、鈇鉞、弓矢、秬鬯為九錫。說出緯書《禮·含文嘉》,見《春秋公羊傳》莊公元年何休注。王不勞而獲 謀代漢室,先受九錫,使公卿大夫奏請,據“經文所見,《周官》、《禮記》宜于今者,為九命之錫”。“九命”九《周禮·春官·典命》與《禮記·王制》,意為官爵的九個等級,“上公九命”,為最高的等級。王莽將其與上述車馬等牽合,受衣服(包括佩刀、玉飾、色履)、車馬、弓矢、斧鉞、秬鬯、玉珪瓚、朱戶、納陛、虎賁三百人,僅略異漢獻帝建安末,瑛操為魏王受九錫,順序全依《禮·含文嘉》,惟虎賁三百,又以珪瓚為秬鬯之副,合為一種。后兩晉、南北朝大臣謀奪帝位者,都照此例,先加九錫。

          九譯令

          官名。《漢書·百官公卿表》:“武帝元狩三年(前120)昆邪王降,復增屬國,置都尉、丞、候、千人。屬官,九譯令。”古人常以“三”“九”表示數目之多,九譯令,意為能翻譯多種語言之官。河平元年(前28)省并大鴻臚。

          九嬪

          嬪有帝女出嫁、帝王之妾、妻子死后美稱等義。九嬪指帝王之妾。位于后妃之下,在其他侍妾之上。故既可與妃合稱“妃嬪”,亦可與其他侍妾合稱“嬪御”。九嬪之說,見《禮記·昏義》。晉武帝依其說,置九嬪,即:淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華。劉宋沿置,而以昭儀、昭容、昭華代三修,后來恢復三修名目,置于三昭之下,將婕妤等降至九嬪以下。隋、唐復加調整,隋以三順、三修、三充(儀、容、華)為九嬪,唐以三昭、三修、三充(儀、容媛)為九嬪。歷代均有增損。清制不依九嬪之說,稱嬪者六人。





         

           

        本書由 語文新課程資源網 免費制作

         
         
        俺去俺来也www色官网